在中国的大地上，自古以来，大大小小的屠杀实在是太多了，多得使人觉得中国人的命，仿佛不是命，而是草、是木、是石头、是泥土、是一大群被肆意围歼着的骨瘦如柴的野狗……
在众多大屠杀中，外国人干的，除了近代史上碰了那个变态的日本，再远点的屈指可数，更多的都是咱们中国人自己干的，而且，中国杀中国人，那么凶恨，那么歹毒，那么惨绝人寰，那么灭绝人性。比如扬州十日、嘉定三屠、成都屠城……每更换一次朝代，要上上下下屠杀一遍；每起义一次，还是要上上下下屠杀一遍，仿佛不这样屠杀，就不足以血洗一个旧的王朝或迎接一个新的王朝；仿佛不这样屠杀，就不足以血祭那面揭竿而起的大旗。历史上的农民起义，他们本来的动机和目的是反抗压迫、夺取饭碗、推翻朝廷，但是，他们的这一初衷往往会走样，会变味，最后发展成彻底地背道而驰，调转屠刀肆无忌惮地劈向百姓、砍向平民。其滥杀无辜的幅度更加广大，手段更加残忍，花样更加繁多。让人一想起，都不知道该如何去诅咒！今天我们要说的就是这些杀人魔头之一的张献忠。
张献忠，字秉忠，号敬轩，明万历古三十四年（年）9月18日出生于陕西省定边县郝滩乡刘渠村。虽然他小时候读过一点书，但他是个十足的无赖、恶棍和流氓。他在军中曾经犯法，本来是要被斩杀的，只因为相貌生得威猛而被人求情，这才免于一死。
在明崇祯三年（年），张献忠积极响应反明的号召在米脂起义。之后不久，他与李自成等归附高迎祥，高迎祥称闯王，张献忠、李自成号闯将。崇祯八年(年)，张献忠与李自成因小故开始分裂，张献忠率部攻长江流域，李自成攻黄河流域。从此，中国大地上的两支农民起义军，一支在北方席卷天地，一支在南方横扫千军。张献忠的起义军南下后，先后在湖北和湖南一带迂回与明王朝的军队作战，由于他采取“敌进我退，敌退我打”和“避实就虚”的战术，使得他打胜仗的时候多，吃败仗的时候少，这样一来，张献忠的势力就越来越大。在此期间，他还大玩政治欺骗的把戏，一会儿提出归顺明王朝，当朝廷刚刚同意并委以重任时，他又突然更改主张，给朝廷的军队以突然袭击，把朝廷的军队打得落花流水；一会儿他又要与李自成紧密合作，说是共同反击明王朝，李自成正积极与他配合的时候，他忽然变卦，乘李自成放松戒备后，大肆扩张地盘与人马。张献忠就是用这样一种奸诈、卑劣和无耻的伎俩，一次次赢得军事上的胜利。张献忠因此了控制了湖南全部，及湖北南部，广东、广西北部的广大地区。
崇祯十七年（）正月，张献忠率部向四川进发。张献忠进入四川后，虽然遇到多股地方武装的抵抗，但这对于他强大的军队来说，简直就如入了无人之境。八月初九这一天，张献忠的农民军攻克了四川的首府成都。
攻克了成都后，张献忠立即铲除了各路诸侯的势力，至此，他彻底控制了四川的局面。
局势刚一稳定，张献忠就迫不及待地在成都称帝。建国号“大西”，改元“大顺”，以成都为西京。张献忠的大西政权，完全照搬历代封建王朝的机构设置和专制机制，看不出一点他要革封建专制的命的意思，堂而皇之地做起皇帝来。为了巩固他的政权，他亲自任命自己的四个养子为王:任命孙可望为平东王，任命刘文秀为抚南王，任命李定国为安西王，任命艾能奇为定北王。这样一来，四川的东南西北都被他的养子和亲信们给把守着了。
张献忠之所以要定都成都，是他十分看好成都这块宝地。因为，成都平原不仅物产丰饶，四季如春，而且易守难攻，成都平原周围的群山，成了他的天然屏障。在这样一个地方做皇帝，张献忠似乎就有了高枕无忧之感。
建立了大西政权，自己又当了皇帝，这对于打打杀杀惯了的张献忠来说，就感到异常的空虚与寂寞。这时候，他想到了佛教。一天，他到成都大慈寺去烧香，不料被高高的门槛绊了一下，差一点摔倒。他被人扶起来后，立即大怒，下令把寺里的和尚全部杀了。于是，他的众手下立即拔出刀剑，把全寺的和尚杀了个精光。杀完大慈寺里的和尚，还没有彻底解除张献忠的心头之气，他又下令把成都周边寺庙里的和尚全部杀了。于是，他的军队就开进成都周边的所有寺庙，大开杀戒。一时间，这些寺庙血里流入注，杀声震天，众多寺庙被化为灰烬。在这次血洗中，共屠杀僧人两千多人，几乎是无一漏网。成都人多年的佛教信仰，被张献忠的一怒，屠杀得荡然无存。
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