榆林秧歌
“十里不同风，百里不同俗”。各个地区都有自己的传统年俗，一方水土养一方人，陕北黄土高原独有的地理因素，造就了这里独有的习俗和风景。秧歌是具有民族性和地域性的一种传统民间娱乐艺术活动，经过陕北人民的创作加工，已经具有一定的地方色彩，成为陕北人民的一份宝贵财富，是中国文化艺术宝库中的一朵瑰丽夺目的奇葩，也给生活在这片黄土地上的人民带来了绝无仅有的热闹和辉煌……
一说到陕北，人们脑海中自然会浮现面朝黄土背朝天的汉子形象，但无论是谁，都不能忽略陕北榆林土地上的“明星”—秧歌。榆林分为十二个市县(区)，每个县区都有各自的特点和风情。在这新年来临之际，当“明星”与风情相遇，会碰撞出怎样的火花呢？榆林十二市县(区)秧歌大比拼，看看到底谁才是第一！
1.榆阳区
保宁堡老秧歌是活跃在陕西省榆林市榆阳区的一种民俗活动。与陕北其他地区秧歌有所区别。
保宁堡老秧歌打头领舞领唱的不是舞伞家，而是拨浪子，而舞蹈动作以“踢”为主，主要道具是腰鼓，所以又叫“踢鼓子秧歌”。文雅虔诚的神态、精巧的构图、浩大的场面，带来了安宁祥和的氛围。
2.横山区
横山腰鼓广泛流传于陕西省横山县各乡镇村落，是当地群众喜闻乐见，最为普及的一种传统民间舞蹈形式，深受陕北群众喜爱，有"腰鼓正宗窝子"之美称。腰鼓一般穿插在秧歌队中进行，但也有单独表演的。
以腰鼓表演为主，融合多种舞蹈形式，配以伴乐、唱曲，又被称之为“大秧歌”。动作刚劲有力，步伐轻盈灵动，能引发人最亢奋的情绪，多变的阵型进退有序，气势恢宏，在众多的秧歌表演中独具特色。
3.神木市
神木秧歌是一种集体舞蹈，以扭、摆、甩、唱及变换队形引人入胜。建国前演员皆由男人充任，装扮成群众熟悉的戏剧人物和神话人物，在伞头的带领下扭摆演唱，排门子拜年。建国后男女都扭秧歌，多扮工农兵学商形象。春节、元霄、国庆、新年及大型欢迎、欢送场面，常用秧歌助兴，极具喜庆风格。
4.府谷县
形式和内容多样，群众性强，是府谷县一种传统的民间舞蹈。锣鼓响，秧歌起。午后的阳光洒下来，照亮了一张张热情高涨的脸，欢快的节奏营造出春节期间喜庆洋洋的气氛。秧歌给人们带走了疲劳和烦恼，已经成为生活中的一部分，就像陈年美酒，醇香甘美……
5.定边县
“一道道水来一座座山，赶上骡子走三边。”三边就是定边、安边、靖边。定边比较有名的舞蹈是霸王鞭，属于秧歌类的即兴创作。整齐有力的动作潇洒俊逸，随着整齐的节奏，舞者高声唱着小调，歌词雄壮、奔放，将舞蹈衬托得更加热烈。
6.靖边县
靖边跑驴，一般情况下尾随秧歌队在行进间表演，不受秧歌队及鼓乐节奏的约束，属于即兴表演。在激越欢快的锣鼓声中，表演者根据当地风土人情、当时环境条件即兴作舞，用种种幽默夸张的形态和演唱表达对美好生活的向往，在观众的阵阵笑声中，新年的氛围油然而生。
7.绥德县
绥德秧歌是我国汉民族舞蹈的代表性流派之一。由于特殊的地理位置，绥德秧歌更具多样性、开放性和代表性。绥德秧歌不但是一种原生态民间舞蹈，同时也是一部陕北民俗人文的精神史诗，更是一种老少皆宜的娱乐形式，丰富生活也传承本土艺术。
8.米脂县
米脂秧歌的人文精神所张扬出的黄土文化的民族性、地域性、传承性是黄土文化艺术中不可缺少的部分。与其他秧歌相比，虽然离不开锣鼓伴舞，但米脂秧歌又多了一样主要的道具——唢呐，米脂秧歌的标志就是唢呐。它浓缩了这方土地的沧桑历史与风土人情。有了它，人们扭起来就有劲儿。
9.清涧县
清涧比较出名的是“伞头秧歌”。清涧伞头秧歌充满了表演形式和动律的原始性、活动内容与道具的实用性、群众性、广场性、伞头唱腔的灵活性、唱秧歌的随意性、对社会发展的促进性。“彩门秧歌”更是伞头秧歌中的一绝，同清涧道情一样，是全国绝无仅有的一种民间艺术形式。
10.子洲县
真实的感情、优雅的形式、丰富的内容构成了子洲大秧歌的基本特征。正月里，无论城里还是乡下，到处都闹腾得红盛火热。起了秧歌，谒庙拜神，“排门子”……村村锣鼓村村戏，处处秧歌处处灯，十分热闹。
11.佳县
佳县人爱看秧歌，爱闹秧歌，图的就是热闹。男女老上在组织者的带领下组成秧歌队，穿着定制的服装，锣鼓喧天，气氛欢腾，既丰富了人们的生活，也愉悦了人们的心情。尤其逢年过节，闹秧歌是必不可少的娱乐活动之一。佳县秧歌把古老的秧歌特色和现代的舞蹈形式相结合，更好的发扬了秧歌的特色。
12.吴堡县
“吴堡水船”是吴堡秧歌的重要组成之一，它的起源与秧歌的兴起息息相关。吴堡县秧歌队敲起喜庆的锣鼓、扭起欢快的大秧歌，热闹喜庆。“吴堡水船”集秧歌、戏剧、小品、唢呐吹奏乐、击乐为一体，是一种独特的汉族民间表演艺术。这种独具魅力的民间艺术是吴堡秧歌的宝藏。
作者：玥玥
编辑：帅小编
本文图片来源网络
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